Книги о мебели
Ссылки
О сайте






предыдущая главасодержаниеследующая глава

Столы

Самый древний китайский стол был найден в захоронении, датируемом временем династии Шан (1766 - 1122 гг. до н. э.)1. Он представляет собой бронзовую модель примитивной ящикообразной конструкции. Длина стола 89, ширина 47, высота 18,5 см, вес 32 кг. Поскольку изображенные на поверхности стола два дракона сходны с драконами на одновременно обнаруженных бронзовых сосудах, Дж. Фергюсон предполагает, что все они были сделаны в одной мастерской [133, с. 9]. В захоронении стол стоял лицевой стороной к югу. На нем вдоль заднего края крышки располагались три больших ритуальных сосуда. В энциклопедии Ван Ци "Сань цай ту хуэй" (XVI в.) приводятся прорисовки столов пяти видов, упоминаемых в классических текстах династии Чжоу "И ли" и "Ли цзи". Наиболее близок по форме и размерам к столу из шанского захоронения столик типа цзинь. Он напоминает по форме ящик с фигурными прорезями в боковых стенках. Его длина, по данным Ван Ци, была 4 чи2, ширина 2 чи и 4 цуня3, высота 3 цуня. Центральная часть стола покрывалась красным лаком (рис. 27) [74, т. 3, с. 1097]. В комментариях Чжэн Сюаня (V в.) к главам "И ли" сказано, что сосуды с вином (цунь) ставились на цзинь. Из подобранных Дж. Фергюсоном цитат текста "Ли цзи" следует, что столик сыцзинь был похож на цзинь - также не имел ножек и предназначался под сосуды с вином [133, с. 5], На столике типа юй расставлялась жертвенная пища. При такой же длине и ширине, как и у стола цзинь, юй был выше на два цуня и имел углубление, в котором помещалась посуда с жертвенной пищей (рис. 28). Более всего на столик юй в прорисовке из энциклопедии "Сань цай ту хуэй" похож столик, изображенный на лаковой пластине из захоронения Датун пров. Шаньси, датируемого эпохой Северных Вэй [76, 1972, № 1, цветная вклейка между с. 42 и 43]. В "Хуанчао цзи ци юе у лусюй" ("Описание утвари и ритуальных танцев во время жертвоприношения в правление императора Цинь Шихуана") дается описание следующей древней формы стола - цзу. Стол имел четыре ножки, соединенные внизу перекладинами. В верхней части находились два-три углубления для сосудов (рис. 29). Идеограмма "цзу" буквально изображает кусочки жертвенного мяса, лежащие на столе. В "Ли цзи" говорится, что низкий жертвенный столик на четырех ножках, соединенных внизу перекладинами, называющийся цзюецзу, был в употреблении уже во времена мифической первой династии Китая - Ся (первая половина II тыс. до н. э.) [74, т. 3, с. 1097] (рис. 30). Автор минской энциклопедии "Сань цай ту хуэй", следуя традиции "Ли цзи", утверждает, что мифический правитель Шунь пользовался столиком ваньцзу, В данном термине к уже знакомому иероглифу "цзу" добавлен иероглиф "вань", обозначающий "глубокое блюдце", "чашка". Столик имел в отличие от столов трех предыдущих видов четыре свободно стоящие ножки, т. е. не соединенные перекладинами. Высота его равнялась 2 чи и 4 цуням. Центральная часть была черного цвета, а края - красного [74, т. 3, с. 1097] (рис. 31). Очень похож на ваньцзу также упоминаемый в "Ли цзи" столик цзюй. Его четыре слегка изогнутые ножки с торцовой части стола скреплены дополнительными перекладинами. Верх такой же, как у ваньцзу (рис. 32). На ханьских рельефах попадаются изображения столов, которые возможно отождествить с ваньцзу, описываемыми в "Сань цай ту хуэй". Например, в сцене пира на рельефе из Цингана пров. Хэйлунцзян действующие лица сидят перед продолговатыми столиками на четырех невысоких ножках [135, табл. 6, рис. 23]. Похожее изображение имеется на рельефе из Синьцзинь пров. Сычуань [135, табл. 38, рис. 153]. Из провинции же Сычусь, но уезда Пэнсянь происходит другой ханьский рельеф, изображающий аналогичные по форме столы [135, табл. 46, рис. 189]. Керамические модели столиков типа ваньцзу встречаются в могилах ханьского времени. Модель из захоронения в деревне Мачи, близ г. Баотоу пров. Суйюань, соответствует иллюстрации из "Сань цай ту хуэй" [76, 1960, № 2, с. 76]. Однако модель столика из собрания Дж. Фергюсона при общем сходстве с ваньцзу из Мачи несколько отличается от него. Плоская прямоугольная крышка столика заканчивается по краям небольшим выступом, а ножкам придана форма бычьей ноги [32, ил. 176а]4. Стол с похожими по форме ножками изображен на росписи ханьской гробницы № 2 из Инчэна пров. Гирин [135, табл. 177, рис. 666]. На ханьском рельефе из Инани пров. Шаньдун столики типа цзюй имеют по центру продольного края дополнительную опору, сделанную так же, как и остальные четыре ножки, в форме ноги животного [135, табл. 76, рис. 286]. На столах в два ряда расставлены блюда с жертвенной пищей. Так как данный вариант формы стола ближе к цзюй, изображенному на прорисовке из "Сань цай ту хуэй", чем к ваньцзу, то можно предположить, что на указанных изображениях представлен именно цзюй. Такая форма стола представляла одну из основных линий развития форм китайской мебели до широкого распространения кресел и стульев. В обрядовой практике столы типа ваньцзу продолжали использоваться вплоть до минской эпохи. В погребении сунского времени в местности Шицзайшань уезда Цзиньнин пров. Юньнань был найден лаковый столик, украшенный металлическими накладками5. Форма его крышки полностью соответствует представленной на ханьской модели, вплоть до ковчега, а окончание ножек сохранило копытообразное завершение, хотя сам их ствол лишь отдаленно напоминает "бычью ногу". Высота столика равна 17,5, длина - 55, ширина - 35 см. Лак в центре был красного цвета, снаружи - черного [76, 1964, № 12, с. 51, рис. 3].

1 (Захоронение открыто в 1901 г. в районе г. Баоцзи пров. Шаньси. Одновременно были найдены 13 бронзовых сосудов. С 1924 г. стол находится в музее Метрополитен (США) [133, с. 1, 2].)

2 (Чи - китайский фут.)

3 (Цунь - китайский дюйм.)

4 (Точно такие же "бычьи ноги" у табуретов в сцене царского пира на известном "Штандарте из Ура" [156, табл. III, 59, ил. 246] и у трона в каменной скульптуре шумерской богини из Лувра (первая половина III тыс. до н. э.) [110, ил. 256; 156, табл. 1]. Такая поразительная близость, естественно, еще не свидетельствует о наличии заимствований между столь отдаленными друг от друга очагами культуры. Скорее, здесь некоторая общность хода художественного мышления на определенных этапах развития человеческого общества. Ножки стола с жертвенными яствами на нем и образ животного, несущего свое предназначенное в жертву тело, рождали определенные ассоциации. Внешнее сходство закреплялось символическим значением мотива, которое пока ни для Китая, ни для Месопотамии не поддается точной расшифровке. Использование мотива "бычьей ноги" создавало особый прием как бы метафорического преподнесения тектонического мотива, благодаря которому последний лишался своей утилитарной откровенности.)

5 (Лак от времени превратился в труху, но благодаря металлическим кадкам и сохранившимся под ними кусочкам лака археологам удалось создать внешний облик стола.)

Рис. 27. Столик типа цзинь. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'
Рис. 27. Столик типа цзинь. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'

Рис. 28. Столик типа юй. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'
Рис. 28. Столик типа юй. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'

Рис. 29. Ритуальный столик-цзу. Прорисовка
Рис. 29. Ритуальный столик-цзу. Прорисовка

Рис. 30. Жертвенный столик-цзюецзу. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'
Рис. 30. Жертвенный столик-цзюецзу. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'

Рис. 31. Столик ваньцзу. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'
Рис. 31. Столик ваньцзу. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'

Рис. 32. Столик цзюй. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'
Рис. 32. Столик цзюй. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'

В "Чжоу ли" упоминаются столы под названием ань. На иллюстрации из "Сань цай ту хуэй" ань изображен как невысокий столик с продолговатой прямоугольной крышкой, от боковых сторон которой начинаются волнообразно изогнутые рейки, заменяющие ножки. Внизу рейки закреплены горизонтальными планками. Вверху с боков к крышке стола приделаны треугольные в сечении навершия (рис. 33). Если столы описанных выше форм предназначались для ритуальной утвари или для яств во время торжественного пира [76, 1964, № 4, с. 4, рис. 1], то столики типа ань использовались при письме. Так как высота столов невелика, то сидели за ними со скрещенными ногами, чем, видимо, и объясняется форма планок. Художник, иллюстрировавший минскую энциклопедию, довольно смутно представлял себе, как должен выглядеть такой столик, ибо в XVI в. древние ань знали уже только по описаниям в классических текстах и изображениям на старинных свитках. Авторы ханьских рельефов, напротив, были хорошо знакомы с формами ань, и их изображения носят более точный и конкретный характер. На рельефе из ханьской гробницы в уезде Фэйчэн пров. Шаньдун одно из главных действующих лиц представлено сидящим за ань [77, 1958, № 4, с. 35]. На другом ханьском рельефе из Чэнду, в районе Янцзышань, представлено довольно четкое изображение ань [135, табл. 13, рис. 44]. За ань же восседает центральный персонаж рельефа из уезда Цзясян пров. Шаньдун 135, табл. 70, рис. 269]. На ханьском рельефе из Туншаня пров. Цзянсу правитель, облокотясь на ань, смотрит цирковые номера [135, табл. 157, рис. 594]. На одном рельефе из Инани пров. Шаньдун столы типа ань изображены четыре раза [135, табл. 76, рис. 286 и табл. 77, рис. 287], а на другом рельефе из той же местности - три раза: первый раз во дворе дома второй раз в помещении с жертвенными сосудами и третий раз с фигурами людей ничком распростершихся перед ань [135, табл 88, рис. 10 и 311]. Такие же по форме столы изображены на рельефе из ханьского захоронения в пров. Хэнань [76, 1972 № 10 с. 57, рис. 6 и 62, рис. 12]. В сцене пира на рельефе из Ляояна ров. Ляонин перед одной из центральных фигур поставлен столик типа ань с блюдом [77, 1955, № 5, с. 30, рис. 20; 135 табл. 168, рис. 655]. Ханьский рельеф из уезда Инань пров Шаньдун изображает ань стоящим во внутреннем дворе в центре дворцового ансамбля [107, рис. 11]. Аналогичную конструкцию стола передает керамическая модель ань из захоронения VI в. н. э. в уезде Чанша пров. Хунань [76, 1960, № 2, с. 54, рис. 26].

Рис. 33. Столик ань. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'
Рис. 33. Столик ань. Прорисовка из 'Сань цай ту хуэй'

Следующие по времени свидетельства об ань относятся к VIII в. Это прежде всего приписываемый Ван Вэю свиток с портретом Фу Шэна [159, т. 3, ил. 90] (рис. 34) и росписи дуньхуанской пещеры № и103 [109, т. 2, ил. 47]. На свитке отчетливо видно, что рейки крепились под крышкой стола специальной планкой, наложенной поверх концов реек. Стол, изображенный на свитке Вэй Сяня (X в.) [82, рис. 26], еще сохраняет пропорции и форму того ань, за которым сидит Фу Шэн, но для художника, расписывавшего дворец Юнлэгун в конце XIII - начале XIV в., архаическая форма ань уже окончательно потеряла практическое содержание и стала объектом фантазирования и чисто декоративных ухищрений [109, т. 3, ил. 50].

Рис. 34. Стол ань, изображенный на свитке 'Портрет Фу Шэна', приписываемом Ван Вэю. Прорисовка
Рис. 34. Стол ань, изображенный на свитке 'Портрет Фу Шэна', приписываемом Ван Вэю. Прорисовка

Иероглиф "цзи", обычно обозначающий столики небольших размеров, в древности относился к узким подставкам под локоть, которыми пользовались при возлежании на чуан и та. По традиции, форма этих подставок восходит к оглобле колесницы Хуанди, мифического правителя Китая [74, т. 3, с. 1340], Изображения цзи видны на ханьских рельефах из гробницы семейства У Лянцы [120, т. 1, табл. XV]. У них прямо поставленные расширяющиеся книзу ножки и узкая горизонтальная перекладина; цзи ставились сбоку от сидящего так, чтобы на них можно было облокотиться. Цзи похожей формы найдены в захоронении первой половины X в. в г. Чандэ пров. Хунань (рис. 35) и в могиле сунского времени в уезде Хуайнань пров Цзянсу [76, 1960, № 8 - 9, с. 97, ил. I]. Верхняя планка цзи, по степенно удлиняясь, приобрела полукруглую форму, обхватывавшую сидящего сбоку и со спины. Для устойчивости конструкции прибавилась дополнительная подпорка, и все три ножки получили уступ. Кроме того, они стали наклонными1, что видно по скульптурной композиции, датируемой началом VIII в., из музея Филд в Чикаго [159а, т. 4, ил. 403 В]. У пинцзи из захоронения времени Шести династий в г. Нанкине [76, 1956, №4, с. 10, ил. 2] пров. Цзянсу концы верхней планки еще не загибаются в спираль. Эти концы отчетливо видны на ряде сунских витков [159, т. 3, ил. 199; 28, цз. 26, рис. 5, цз. 34, рис. 3]. Однако три керамических пинцзи из захоронения XIV в. также не имеют загибающихся концов и в точности соответствуют скульптурному изображению начала VIII в. Размеры этих пинцзи таковы: длина - 74, высота - 24, ширина - 9 см [76, 1973, № 4, с. 48, рис. 9].

1 (Н. Эммис считает, что эти изменения произошли между VI и VIII вв. н. э. с. 135].)

Что касается столиков, изображенных стоящими на чуан в сцене пира на ханьском рельефе из Сюйчжоу пров. Гуанси, то относительно них трудно сказать определенно, к какому из перечисленных выше типов столов они относятся. По форме данные столы ближе всего к ваньцзу, а из современных форм столов им соответствуют так называемые канцзи (т. е. столики для канов), которые и до сих пор ставятся точно так, как показано на ханьских рельефах.

Рис. 35. Столик цзи. Прорисовка столика из захоронения, в уезде Чанша, пров. Хунань. Первая половина X в.
Рис. 35. Столик цзи. Прорисовка столика из захоронения, в уезде Чанша, пров. Хунань. Первая половина X в.

В эпоху династии Мин и Цин формы столов были особенно многочисленны и разнообразны. Традиционные формы китайских столов подразделяются на три основные группы: цзи, чжо и ань. В основу классификации положена генетическая связь поздних форм столов с тремя видами древних форм: цзи, цзу и ань. Поэтому определяющими факторами в процессе классификации оказываются не столько конструктивные особенности, сколько форма и размер крышки стола, а также его назначение.

К группе цзи относятся небольшие столики, высокие и низкие, на которые опираются локтем при возлежании на чуан и та, а также ставятся различные предметы.

К группе чжо причисляются столы больших размеров и преимущественно квадратной формы. Они украшают залы для приемов и используются при трапезах.

Столы группы ань по форме прямоугольные - длинные и узкие. Их ставили, как правило, в кабинетах и присутственных местах. При довольно большой точности терминов различия внутри каждой группы в ряде случаев бывают существенными, что затрудняет атрибуцию конкретных памятников.

Самые характерные для группы цзи - маленькие низкие столики, ставившиеся на та и каны и соответственно называемые канцзи (рис. 36). Их высота колеблется около 30 см при средних размерах 87 (99)×60 (68) [130, рис. 1, 2, 3]. Канцзи использовались очень широко - от упражнений в письме до приема пищи. Поэтому от завершающихся в форме мата ножек требовалась особая устойчивость, чтобы расставленные блюда или другие предметы не опрокинулись от неловкого движения. В свободное от использования время канцзи или оставляли на капе, или отодвигали в сторону, клали на ребро, прислонив к стене, или совсем убирали с кана.

Рис. 36. Столик канцзи, выполненный из цзытань 89X67 см; выс. 35 см. Прорисовка
Рис. 36. Столик канцзи, выполненный из цзытань 89×67 см; выс. 35 см. Прорисовка

Тяоцзи (или чанцзи) ставили на пол. Высота столов превышает 80 см, а отношение длины к ширине равно 2:1. Четыре прямые ножки сразу переходят в края прямоугольной крышки (рис. 37). Фанцзи (или чанцзи) по высоте были такими, как и тяоцзи, и имели подобное соединение ножек. От тяоцзи они отличались квадратным верхом и наличием нижней перекладины, соединяющей четыре ножки между собой. Как указывает само название (чанцзи), столики употреблялись во время чаепития, а также служили в качестве подставок под вазы и прочие предметы (рис. 38). Если столик использовался как подставка для курильницы, то его называли сянцзи, т. е. "цзи для воскурений".

Рис. 37. Столик тяоцзи, выполненный из хуанхуали. 97X43,5 см; выс. 80 см. Династия Мин. Прорисовка
Рис. 37. Столик тяоцзи, выполненный из хуанхуали. 97×43,5 см; выс. 80 см. Династия Мин. Прорисовка

Рис. 38. Столик для чаепития-фанцзи (или чанцзи), выполненный из хуанхуали 55x48 см; выс. 84 см. Прорисовка
Рис. 38. Столик для чаепития-фанцзи (или чанцзи), выполненный из хуанхуали 55×48 см; выс. 84 см. Прорисовка

В группе чжо наиболее многочисленный раздел составляют фанчжо. Размеры их квадратной крышки колеблются в пределах квадратного метра; высота - от 80 до 87 см, что превышает уровень европейских столов на целые 10 см. Начинающиеся прямо от края крышки ножки - также чисто китайская особенность, так как в Европе, например, крышка обычно нависает над опорами (рис. 39). Равность сторон лишает фанчжо определенной пространственной ориентации, поэтому такие столь могут занимать середину комнаты [132, ил. 180]. Фанчжо использовался как обеденный стол; за него садились четверо, а в случае необходимости - восемь человек (насколько позволяли размеры стола)1. Для каждого ставился прибор из пары палочек, тарелочки с соей или уксусом. Так как блюда подавались поочередно, то при самых торжественных обедах не было необходимости в больших размерах стола. Когда гостей было много, то столы не сдвигали, а ставили несколько отдельных фанчжо [7, с. 169].

1 (Соответственно этому фанчжо назывался басяньчжо. Под "ба сянь" подразумеваются восемь даосских бессмертных: Чжунли Цюань, Люй Дунбинь, Цао Гоцзю, Ли Тегуай, Хе Сяньгу, Хань Сянцзы, Чжан Голао и Лань Цайхэ.)

Рис. 39. Обеденный стол-фанчжо, выполненный из хуанхуали. 104X104 см; выс. 82 см. Прорисовка
Рис. 39. Обеденный стол-фанчжо, выполненный из хуанхуали. 104×104 см; выс. 82 см. Прорисовка

У тяочжо, как указывает само название, крышка была прямоугольной (отношение сторон приблизительно 2:1). Ножки крепились в торец или немного отступя от края (рис. 40). От аналогичных по форме пинтоуань тяочжо отличают меньшие размеры и разница в назначении (см. ниже).

Рис. 40. Стол тяочжо, выполненный из хуанхуали. 69X39,5 см; выс. 81 см. Прорисовка
Рис. 40. Стол тяочжо, выполненный из хуанхуали. 69×39,5 см; выс. 81 см. Прорисовка

К группе чжо относятся и так называемые циньчжо (букв. "стол для цитры"), за которыми в современной в европейской литературе закрепилось название "psaltery table", где "psaltery" означает старинный музыкальный инструмент. Стол служил подставкой под музыкальный инструмент цинь. Форма цинь и определила его сильно вытянутые пропорции: отношение сторон 1:3, при высоте от 80 до 90 см (рис. 41).

Рис. 41. Стол циньчжо, выполненный из хуанхуали. 144X47 см; выс. 79 см. Династия Мин. Прорисовка
Рис. 41. Стол циньчжо, выполненный из хуанхуали. 144×47 см; выс. 79 см. Династия Мин. Прорисовка

Значительно реже встречаются так называемые сань ти чжо (букв, "стол с тремя ящиками"). Это туалетные столы, вероятно наиболее поздние по происхождению; их легко отличить по трем ящикам, расположенным сразу под верхней крышкой, края которой не выходят за линию ножек (рис. 42). На стол ставились зеркало и различные туалетные принадлежности.

Рис. 42. Туалетный стол-сань ти чжо, выполненный из хуанхуали, 102×53 см; выс. 84 см. Прорисовка
Рис. 42. Туалетный стол-сань ти чжо, выполненный из хуанхуали, 102×53 см; выс. 84 см. Прорисовка

К группе чжо относятся также столы с полукруглой крышкой и четырьмя ножками, расположенными по периметру полукруга (рис. 43). Называются эти столы юэячжо. Прямой стороной они приставляются к стене и очень напоминают европейские консольные столики.

Рис. 43. Стол с полукруглой крышкой-юэячжо, выполненной из хуанхуали. Выс. 78,5 см; диаметр крышки 84 см. Прорисовка
Рис. 43. Стол с полукруглой крышкой-юэячжо, выполненной из хуанхуали. Выс. 78,5 см; диаметр крышки 84 см. Прорисовка

Длинная и узкая крышка стола составляет отличительную черту группы ань. Сюда в первую очередь входят столы для кабинетов и библиотек - шуань (букв, "столы для книг"). Высота их колеблется от 80 до 85 см, длина в два-три раза превосходит ширину. Ножки значительно отступают от торцовых краев, но расположены почти вровень с лицевыми краями крышки (рис. 44). Другое название столов сходных форм - пинтоуань, т. е. ань с ровным верхом. Боковые пролеты между ножками часто украшались резными деталями.

Рис. 44. Стол для кабинетов и библиотек - пинтоуань, выполненный из хуанхуали. 162,5X51 см; выс. 85 см. Прорисовка
Рис. 44. Стол для кабинетов и библиотек - пинтоуань, выполненный из хуанхуали. 162,5×51 см; выс. 85 см. Прорисовка

Волнообразный загиб торцовых краев крышки свойствен столам типа цяотоуань. Иероглиф "цяо" вообще изображает и означает хвостовые перья птицы. Отсюда следуют глагольные значения: "поднять [хвост]", "закрутить [усы]", "задраться". Таким образом, термин "цяотоуань" означает "ань с задранными краями". При этом "волна" или край может закручиваться как внутрь, так и наружу (рис. 45). Такое своеобразное завершение впервые встречается у описанного выше (см. с. 40) древнего стола типа ань с реечными опорами. Однако конструкция цяотоуань не козловидная, а рамочная. Таким образом, появление иероглифа "цяо" связано не с конструктивными особенностями, а с практическими и эстетическими требованиями к форме стола. Длина стола в три-четыре раза больше ширины. За такими столами занимались каллиграфией. Вертикальный свиток свешивался поперек стола, а горизонтальный разворачивался вдоль длины стола. Так как иероглифы полагалось писать стоя, держа руку на весу, то высота столов доходила до 90 см.

Рис. 45. Стол для занятий каллиграфией - цяотоуань, выполненный из хуанхуали. 197X49 см; выс. 84. Прорисовка
Рис. 45. Стол для занятий каллиграфией - цяотоуань, выполненный из хуанхуали. 197×49 см; выс. 84. Прорисовка

У тяоань ножки упираются в самые края крышки стола, так же как и у фанчжо; длина колеблется от полутора до двух метров при ширине около 60 см, высота немного превышает 80 см (рис. 46).

Рис. 46. Стол тяоань, выполненный из хуанхуали. 223,5X63 см; выс. 81 см. Прорисовка
Рис. 46. Стол тяоань, выполненный из хуанхуали. 223,5×63 см; выс. 81 см. Прорисовка

Цзяцзиань (букв, "ань с полками") называются столы с ровной очень узкой (30 - 40 см) и довольно длинной (от полутора до двух метров) крышкой, положенной на две тумбочки, имеющие выдвижные ящики и полки (рис. 47). Соединение крышки стола с тумбочками несколько механическое и случайное, что наводит на мысль о позднем происхождении цзяцзиань.

Рис. 47. Стол с полками - цзяцзиань, выполненный из хуанхуали. 164X30 см; выс. 64 см. Прорисовка
Рис. 47. Стол с полками - цзяцзиань, выполненный из хуанхуали. 164×30 см; выс. 64 см. Прорисовка

Линь Юйтан сообщает об особых раздвижных и разборных столах яньцзи. Считается, что их изобретателем был художник юаньской династии и коллекционер старинной мебели Ни Юньлин Или, возможно, Хуан Бо, живший во времена южной сунской династии (1127 - 1277) [147, с. 274]. Из шести частей яньцзи можно было составлять столы различных размеров и форм: квадратные, прямоугольные, Т-образные и пр. С добавлением седьмой части количество вариантов увеличивалось до 76. Ширина у всех частей одинакова, длина же у трех частей равна двум единицам измерения, у двух частей - трем и у остальных двух - четырем единицам измерения [147, с. 274]. У децзи в отличие от яньцзи детали были не прямоугольных, а треугольных форм, за счет чего резко возрастало разнообразие линейных очертаний. Так как частей в децзи 13, то количество комбинаций ограничивалось только творческой фантазией владельцев. Децзи изобрели в конце минской династии; они использовались как обеденные столы, столы для карточных игр, для цветов и прочих целей. Яньцзи также служили как обеденные и карточные столы, иногда со свободным местом посередине для подсвечника [147, с. 274].

предыдущая главасодержаниеследующая глава





© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, статьи, оформление, разработка ПО 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://mebel.townevolution.ru/ "Mebel.TownEvolution.ru: Библиотека по конструированию и изготовлению мебели"